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三国之上将邢道荣

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第二百零四章 哥不是王莽(2/ 2)
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这是邢道荣不能容忍的。

如何保持世家的先进性,同时又不让它肆意生长,最后无法控制呢?

邢道荣想到了‘推恩令’。

这个时代的世家掌控一切,任何外力都不可能和世家抗衡,但世家自己可以!

通过这种方式,就可以如同当初汉武帝瓦解刘姓诸侯一样,将世家瓦解掉!

或者说,可以让第一代世家享尽世间尊荣,但从第二代开始,就要消减,一代代消减下去,直到变为平民。

就如同尊贵的中山靖王死后,他的后代,一步步变成织席贩履之辈那样!

这么做的关键在于,要让世家同意,并且真心接受!

没问题,就如同邢道荣现在做的那样,就如同当年‘推恩令’刚出来时候的样子,世家当中,除了嫡长子,哪怕是嫡子,也全都欣然接受。

这就是‘推恩令’的厉害之处!

当然,针对世家的另类‘推恩令’,到底和汉武帝当年的‘推恩令’有差别,二则不可能简单的模仿。

这也是邢道荣一直没有真正推出来的原因。

但如今,他的声望在荆南如日中天,麾下文臣武将忠诚度个个90%以上,让他有这个底气和能力,在自己的治下施展这种手段。

效果很好!

非常好!

“呵呵呵呵呵!”

一个人在书房,邢道荣越想越得意,禁不住的呵呵笑了起来。

世家是诸侯的助力,但也是掣肘!

这个时代,虽有法制,但大体还是人治!

包括邢道荣在内,当今天下,所有诸侯的人力,物力,财力,甚至粮食,都不是通过税收得来。

而是各大世家的‘捐献’!

比如荆南,各世家对邢道荣的帮助,其实就是每年固定‘捐献’,甭管是被强迫还是真心,名义上就是‘捐献’。

每一个诸侯的起事,都是在世家豪门的‘捐献’帮助下起来的。

否则,诸侯的粮草从哪里来的?

收税?

世家从来没有缴税的习惯,更没有这个觉悟。

即使向他们征税,能知道他们的人口几何?田亩数目?等等被掩藏起来的数据么?

真要这么干了,惹得世家不满,断了‘捐献’,那才是一件麻烦事!

董卓当年,不就是这样么?

嗯,太远了,和荆南关系也不大,董卓就不提了,总之,想通过向世家豪门征税,满足诸侯所需,完全是不可能的事情。

从那些饭都吃不饱的平民身上收税?

别逗了!

曹操,袁绍,袁术,孙坚,刘表等等,无不是靠世家‘捐献’,或者说接济,才能招兵买马,成为一地诸侯。

就连织席贩履之辈刘玄德,也一样靠马贩接济,才能招到第一批人马。

世家豪门的这种‘无私’帮助,对诸侯们来说,早期自然爽的很,但越往后,带来的后遗症却越大,而且根本没办法摆脱!

这,其实就是三国时代的政治格局。

税收?

不存在的,没有税,就算有,也早进世家腰包了!

邢道荣处心积虑的想出类似‘推恩令’的办法,目的就是瓦解世家老大不掉的后遗症。

世家可以有,不但要有,以后的岁月,他还会不断扶持世家。

却绝不会让少数世家膨胀起来!

将世家化整为零,以征税取代‘捐献’,法制取代人治,这才是邢道荣想要的。

每一个杰出人才,都能建立一个‘世家’,但他之后,家族却必须分给所有儿女,如‘推恩令’于刘姓王。

这种做法,世家将无法隐瞒人口,无法逃避税收,更没有和中央对抗的实力和潜力!

一句话,老老实实为邢道荣打工,高官厚禄都会有,爵位也会有,甚至封地也会有!

但仅限第一代!

后代能不能取得和先辈一样的地位和尊荣,那就看他们的贡献了。

三国时代,是一个视荣誉更甚于生命的时代,邢道荣很欣赏这一点。

所以,他打算将这一点保留下来。

怎么做?

首先,有功者必须重赏,官位,权力,荣耀,乃至封地,甚至军权,他都可以给!

但这些东西,只限本人!

后代也会照顾,却会逐步减弱,最终消失无痕。

即使后代中出了一个人才,也会另外建立家族,走同样的路。

这些,就是深藏邢道荣内心的打算!

鼓励庶出子弟自立门户,只是第一步。

过几年,他会强令世家家主死亡后,将家产分给所有子弟,不得只给嫡长子或其他家族继承人!

家主死后,家族没有继承人,只有分家!

当然,这么一来,耕读世家势必荡然无存,耕田倒罢了,诗书传承却会面临巨大的危险。

还有那些平民,佃农,雇农等,也面临不识字,看不懂书的困境。

不过,后世而来的邢道荣,岂会没有对策?

一步步来就是了!

饭要一口口吃,步子迈大了容易扯到蛋,邢道荣心中有数。

前世的北极熊和兔子,都想改革。

一个一刀切,直接蹦着硬来,结果举国崩溃,社会倒退几十年。

另一个慢悠悠的,局部入手,逐步改变,最后成长为老鹰都赞叹不已的强壮兔子。

有了这些经验,邢道荣岂会急着一步到位?

哥不是王莽!

哥前世读过本科!

PS:3600多字,求个月票!

本想好好写一下这方面的东西,不过想了想,和本书轻爽风格不符,多数读者未必爱看,就这么简单带过去算了。

社会变革方面,浅尝辄止即可,后面继续兵戈铁马!

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