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大秦之开局成为白起后人

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第一百七十三章 帝王之学(2/ 2)
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“这李斯乃是韩非师弟,这两人师出同门,皆师从儒家荀夫子,皆是深得其真传。两人皆精研法家学说,又**王学说,这两师弟可谓天下少有之大才,而李斯所学之帝王术于大秦而言大用!而韩非终究身份在那摆着!”

“帝王术,莫非?”韩云听得这颇有些禁忌的词语却是颇为不解。

见韩云神色,白泽却道:“帝王术可不是只有王室之人可学可用!其只不过是在帝王手中能够发挥做大作用罢了,而且其只不过是一个比较禁忌的称呼罢了。”

正所谓:当局者迷,旁观者清。或许未在那个位置上才能将局势看得更加清楚、透彻。

帝王之术乃是帝王治理天下的学问,亦可称为:治国之道、帝王学、统御天下之术。

儒家尊孔孟之道,其倡导以“仁”,历经百余年,到荀子这已是思想完善,其披着孔圣的外衣,操王道的教义,将帝王术不断完善至今。

儒家荀夫子乃是当世大儒,其曾三任稷下学宫祭酒,那齐王更是想荀夫子请教治国之道。

昔日,《左转》中便是有:“肉食者鄙,未能远谋。”的言论,毕竟家天下的时代,不是每一任国君都有能力将国家治理好,在历史的滚滚车轮下便是诞生了帝王之学。

而今诸子百家,百家争鸣。那荀夫子乃当今天下之集大成,一身学问早已是学究天人,天下间无人不钦佩。

多年前,吕不韦初任相邦时,便命人到齐国稷下学宫求才,而今朝中不少下层官吏便是出自齐国稷下学宫。

不得不说有些可笑,齐国稷下学宫可是为秦国输送了不少人才,而在那齐国治下,稷下学宫竟是泯然与时光之中。

如今虽稷下学宫已然消失,但那儒家小圣贤庄却是青出于蓝而胜于蓝,天下间学子无一不仰慕,作为天下儒宗之首的小圣贤庄可谓是聚集了天下一等学子。

韩非、李斯、伏念等都是小圣贤庄青年一辈不可多得的人才。

那李斯有大才,丝毫不弱于韩非,甚至在权力角逐中,李斯可以说强于韩非。韩非纵然天纵之才,不也救不了这韩国吗?

有时候,审时度势显得更为重要。一个不起眼的选择或许便是一生的成败。

过程很重要,但结果是惨烈的,还会有人去铭记那失败的过程吗?最终的结果只是被世人遗忘罢了!埋没于时光尘埃之下终究是失败。

白泽从不小觑追逐权力之人,李斯投于吕不韦旗下的确是他最好的抉择。

可惜两人一人贵为王孙贵族,一人只是他国小吏;一个走宗族政治的道路,一个走官僚政治。

或许,两人正代表着两种制度的没落与新生。@B

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